Tiểu sử Đức Cha Pierre Lambert De La Motte (1624 – 1679)

LỜI NGỎ

Bản tiểu sử nhỏ này được hình thành từ một thao thức rất đơn sơ: giúp nhiều người biết và hiểu hơn về Đức cha Pierre Lambert de la Motte , không chỉ như một nhân vật của lịch sử Giáo hội, nhưng như một con người đã sống trọn vẹn ơn gọi được trao.

Thay vì trình bày theo lối biên niên khô khan, bản văn chọn cách hành văn kể chuyện, để người đọc có thể bước vào dòng đời, sứ mạng và linh đạo của Đức cha Lambert một cách gần gũi hơn. Các dữ kiện lịch sử được giữ cẩn trọng, dựa trên những sử liệu chính thống, nhưng được đặt trong một mạch văn dễ đọc, nhằm phục vụ việc học hỏi, suy niệm và chia sẻ.

Bản tiểu sử này không nhắm mục đích học thuật chuyên sâu, cũng không in ấn, nhưng chỉ phổ biến online, với ước mong khiêm tốn là góp phần làm cho hình ảnh và di sản thiêng liêng của Đức cha Lambert được nhiều người biết đến hơn, cách riêng là nơi các chủng sinh, tu sĩ, các nữ tu Mến Thánh Giá, các thành viên Hiệp hội Tín hữu Mến Thánh Giá và những ai yêu mến lịch sử Giáo hội Việt Nam.

Ước mong rằng, người đọc không chỉ gặp lại một chặng đường lịch sử, nhưng còn được mời gọi bước vào tinh thần Mến Thánh Giá: sống trung tín trong âm thầm, kiên trì trong thử thách, và để cho tình yêu của Thánh Giá tiếp tục sinh hoa trái giữa lòng dân tộc hôm nay.

PHẦN I: BỐI CẢNH GIÁO HỘI VÀ HẠT GIỐNG ƠN GỌI

Thế kỷ XVII là một giai đoạn quan trọng trong lịch sử Giáo hội hoàn vũ, đặc biệt trong công cuộc truyền giáo. Sau những thành công ban đầu của các dòng tu truyền giáo tại châu Á, Giáo hội dần nhận ra một giới hạn lớn: các cộng đoàn Kitô hữu non trẻ tại các miền truyền giáo vẫn lệ thuộc nặng nề vào nhân sự và cơ cấu từ châu Âu. Khi các thừa sai bị trục xuất, bách hại hoặc qua đời, nhiều cộng đoàn rơi vào tình trạng thiếu người hướng dẫn và có nguy cơ tan rã.

Trong bối cảnh đó, Tòa thánh từng bước hình thành một đường hướng mới: xây dựng các Giáo hội địa phương trưởng thành, có hàng giáo sĩ bản xứ được đào tạo vững vàng, có khả năng tự đảm nhận sứ mạng loan báo Tin mừng trong chính môi trường văn hóa của mình. Đây không chỉ là một điều chỉnh chiến lược, mà là một bước tiến quan trọng về mặt giáo hội học.

Chính trong dòng chảy lịch sử ấy, Thiên Chúa đã chuẩn bị một con người: Pierre Lambert de la Motte.

Lambert sinh ngày 28 tháng 01 năm 1624 tại Pháp, trong một gia đình đạo hạnh và có nền tảng giáo dục vững chắc. Ngay từ thuở nhỏ, cậu bé Pierre đã được huấn luyện nghiêm túc về tri thức và đời sống luân lý. Lambert sớm bộc lộ một đời sống nội tâm sâu sắc. Đặc biệt, từ lúc chín tuổi, cậu đã có một trực giác thiêng liêng mạnh mẽ về việc hiến dâng trọn vẹn đời mình cho Thiên Chúa.

Điều đáng chú ý là trực giác ấy không đưa Lambert đến với những tìm kiếm phi thường hay cảm xúc tôn giáo nhất thời. Trái lại, nó âm thầm định hình nơi cậu một con người kiên trì, trầm lặng và có khả năng chịu đựng lâu dài. Chính những nét đó sau này sẽ trở thành đặc điểm nổi bật nơi vị Giám mục truyền giáo.

PHẦN II: HÀNH TRÌNH ƠN GỌI VÀ LINH ĐẠO THÁNH GIÁ

Trong những năm tuổi trẻ khi cậu đang còn là học sinh – sinh viên, Lambert sống giữa một Giáo hội Pháp đang có nhiều chuyển biến: vừa nhiệt thành canh tân, vừa bị xâu xé bởi các tranh luận thần học và khuynh hướng quyền lực. Trong bối cảnh đó, Lambert không chọn con đường dễ dàng để thăng tiến trong các cơ cấu Giáo hội tại quê nhà.

Ngài dần dần được thu hút bởi một đời sống nội tâm sâu lắng, đặt nền tảng trên cầu nguyện, khổ chế và chiêm niệm mầu nhiệm Thập Giá. Đối với Lambert, Thánh Giá không phải là một ý tưởng trừu tượng, nhưng là con đường cụ thể để kết hiệp với Đức Kitô chịu đóng đinh, và từ đó, hiến thân cho phần rỗi các linh hồn.

Chính trong giai đoạn này, có thể nói rằng linh đạo Mến Thánh Giá đã được thai nghén nơi nội tâm Lambert, dù chưa mang tên gọi hay hình thức cụ thể. Đó chỉ là một linh đạo của: cầu nguyện bền bỉ, yêu thích thinh lặng, chấp nhận đau khổ, và sẵn sàng hiến mình vì sứ mạng của Giáo hội.

Những chọn lựa thiêng liêng này chuẩn bị Lambert cho một sứ mạng vượt quá tầm. Ngài không biết trước mình sẽ đi đâu, nhưng đã sẵn sàng để được sai đi.

PHẦN III: HUẤN THỊ 1659 VÀ SỰ TUYỂN CHỌN CỦA TÒA THÁNH

Năm 1659 đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong lịch sử truyền giáo của Giáo hội hoàn vũ. Thánh Bộ Truyền Bá Đức Tin, sau nhiều năm suy tư và tổng kết kinh nghiệm truyền giáo tại châu Á, đã ban hành một Huấn thị nền tảng gửi đến các Giám mục được sai đến các miền truyền giáo.

Huấn thị này không chỉ đưa ra những chỉ dẫn mục vụ cụ thể, mà còn thể hiện một tầm nhìn giáo hội học mới mẻ và táo bạo. Trọng tâm của Huấn thị là xác định rõ: mục tiêu của công cuộc truyền giáo không phải là duy trì sự hiện diện lâu dài của các thừa sai ngoại quốc, nhưng là thiết lập các Giáo hội địa phương trưởng thành, có khả năng tự đứng vững nhờ hàng giáo sĩ bản xứ được đào tạo đầy đủ.

Huấn thị nhấn mạnh một số điểm cốt yếu:

– Các Giám mục truyền giáo phải ưu tiên đào tạo linh mục bản xứ;

– Không áp đặt phong tục Âu châu, nhưng tôn trọng và thanh luyện các giá trị văn hóa địa phương;

– Tránh mọi hình thức tìm kiếm lợi ích cá nhân hay mở rộng ảnh hưởng phe nhóm;

– Sống tinh thần nghèo khó, khiêm tốn và hoàn toàn lệ thuộc vào sự quan phòng của Thiên Chúa.

Trong bối cảnh đó, Tòa thánh đã tuyển chọn hai linh mục người Pháp là François Pallu và Pierre Lambert de la Motte, phong làm Giám mục Đại diện Tông tòa và sai đến Viễn Đông. Việc tuyển chọn này không phải là một sự ngẫu nhiên, cũng không dựa trên danh tiếng học thuật hay địa vị xã hội, nhưng dựa trên đời sống thiêng liêng vững chắc, tinh thần vâng phục và khả năng chịu đựng thử thách của các ngài.

Đối với Lambert, việc được tuyển chọn không phải là sự thăng tiến theo nghĩa thông thường. Đó là một lệnh sai đi mang tính triệt để, mở ra một hành trình không biết trước ngày trở về. Ngài đón nhận sứ mạng này trong tinh thần vâng phục và phó thác, ý thức rằng mình không đại diện cho một cá nhân hay một quốc gia, nhưng thi hành trực tiếp ý định của Tòa thánh.

PHẦN IV: LÊN ĐƯỜNG ĐẾN VIỄN ĐÔNG – MỘT HÀNH TRÌNH ĐỨC TIN

Hành trình từ châu Âu đến Viễn Đông vào thế kỷ XVII là một cuộc phiêu lưu đầy mạo hiểm. Những cuộc hành trình kéo dài nhiều tháng, thậm chí nhiều năm, phải đối diện với bão tố, bệnh tật, thiếu thốn lương thực và nguy cơ tử vong thường trực. Đối với Đức cha Lambert, chuyến đi này không chỉ là một hành trình địa lý, mà là một cuộc xuất hành thiêng liêng, rời bỏ hoàn toàn sự an toàn quen thuộc để bước vào chốn vô định, hoàn toàn không biết tương lai về đâu.

Trên đường đến Á châu, Đức cha Lambert phải trải qua nhiều chặng dừng, trong đó có những thời gian dài chờ đợi và thử thách tưởng chừng không đủ sức để có thể đến được miền truyền giáo Tòa thánh trao phó. Chính trong những giai đoạn này, đời sống cầu nguyện, thinh lặng và suy niệm về Thánh Giá của Lambert càng được đào sâu. Ngài học cách chấp nhận sự chậm trễ, thất bại và bất lực như một phần của sứ mạng.

Đức cha Lambert và các cộng sự viên của ngài đến một địa bàn truyền giáo đầy khó khăn, nơi Kitô giáo đang phải đối diện với những đợt bách hại khốc liệt và tình trạng thiếu thốn nhân sự trầm trọng. Việc đặt chân đến vùng đất này không mang lại cho ngài vinh quang hay sự đón tiếp long trọng, nhưng mở ra một chuỗi ngày lao nhọc, nguy hiểm. Dẫu vậy ngài vẫn kiên tâm âm thầm phục vụ, nhằm hiến tế đời mình như của lễ sống động dâng lên Thiên Chúa.

Ngay từ những bước đầu tiên, Đức cha Lambert đã chọn một lối sống giản dị, gần gũi với người dân. Ngài cố gắng học hỏi phong tục, ngôn ngữ và cách suy nghĩ của người Việt, xác tín rằng Tin mừng chỉ có thể bén rễ khi được gieo vào chính mảnh đất văn hóa của dân tộc này. Đối với ngài, truyền giáo không phải là áp đặt, nhưng là đồng hành và kiên nhẫn xây dựng từ bên trong.

PHẦN V: THỰC THI HUẤN THỊ 1659: ĐÀO TẠO HÀNG GIÁO SĨ BẢN XỨ

Khi bắt đầu sứ vụ tại Đàng Trong, Đức cha Pierre Lambert de la Motte phải đối diện với một thực tế rất khắc nghiệt: cộng đoàn Kitô hữu tuy có đức tin sống động, nhưng thiếu trầm trọng hàng giáo sĩ được đào tạo bài bản. Các thừa sai ngoại quốc thì ít ỏi, thường xuyên bị trục xuất hoặc buộc phải hoạt động trong tình trạng nguy hiểm. Nếu không có hàng giáo sĩ bản xứ, Giáo hội địa phương khó có thể tồn tại lâu dài.

Chính trong hoàn cảnh đó, Huấn thị năm 1659 của Tòa thánh trở thành kim chỉ nam cho mọi chọn lựa của Đức cha Lambert. Ngài hiểu rất rõ: sứ mạng chính yếu của mình không phải là làm thay, nhưng là đặt nền móng để Giáo hội Việt Nam tự đứng vững.

Vì thế, Đức cha Lambert dành nhiều tâm huyết cho việc tuyển chọn và đào tạo các linh mục người Việt. Ngài quan tâm đến việc huấn luyện toàn diện: từ đời sống đức tin, nhân bản, kỷ luật nội tâm cho đến kiến thức thần học. Trong bối cảnh bách hại và thiếu thốn, việc đào tạo này không thể diễn ra theo những mô hình quen thuộc của Âu châu, nhưng phải thích nghi linh hoạt với hoàn cảnh địa phương.

Điều đáng chú ý là Đức cha Lambert không chỉ đóng vai trò như một nhà tổ chức, mà còn như một người cha thiêng liêng. Ngài đồng hành với các chủng sinh, nâng đỡ họ trong thử thách, và nhất là giúp họ xác tín rằng ơn gọi linh mục của họ là ơn gọi cho chính dân tộc mình. Linh mục bản xứ không phải là “người thay thế tạm thời” cho thừa sai ngoại quốc, nhưng là trụ cột của Giáo hội địa phương.

Chính từ sự dấn thân bền bỉ này, Giáo hội Việt Nam về sau xác định Đức cha Pierre Lambert de la Motte là Người Cha của hàng Giáo sĩ Việt Nam. Danh xưng này không mang tính tôn vinh cảm tính, nhưng phản ánh một thực tại lịch sử cụ thể: ngài là người đã trung thành thi hành chỉ thị của Tòa thánh và đặt nền móng cho một hàng giáo sĩ bản xứ trưởng thành.

PHẦN VI: SÁNG KIẾN KHAI SINH DÒNG MẾN THÁNH GIÁ

Song song với việc đào tạo hàng giáo sĩ, Đức cha Lambert sớm nhận ra một nhu cầu khác không kém phần quan trọng: vai trò của đời sống thánh hiến nữ trong công cuộc xây dựng Giáo hội địa phương. Trong xã hội Việt Nam thế kỷ XVII, người phụ nữ giữ một vị trí đặc biệt trong gia đình và cộng đồng. Nếu được hướng dẫn và nâng đỡ đúng mức, họ có thể trở thành những chứng nhân Tin mừng âm thầm nhưng trung kiên.

Từ trực giác linh đạo đã được hình thành từ thuở thiếu thời, Đức cha Lambert dần xác tín rằng Thánh Giá phải là trung tâm của đời sống dâng hiến. Tuy nhiên, ngài không tìm cách sao chép các dòng tu Âu châu vào bối cảnh Việt Nam. Trái lại, ngài để cho linh đạo Thánh Giá bén rễ trong văn hóa và đời sống của người phụ nữ Việt.

Dòng Mến Thánh Giá ra đời trong bối cảnh ấy như một sáng kiến vừa táo bạo vừa khiêm tốn. Các chị em không sống tách biệt hoàn toàn khỏi xã hội, nhưng hiện diện giữa lòng dân tộc, chia sẻ đời sống thường nhật của người dân, và diễn tả tình yêu Thánh Giá bằng những việc bác ái cụ thể. Đây là một hình thức đời sống thánh hiến hoàn toàn mới mẻ trong bối cảnh Á châu thời bấy giờ.

Điều quan trọng cần nhấn mạnh là: sáng kiến này không phải lúc nào cũng được đón nhận dễ dàng. Ngay trong nội bộ Hội Thừa sai, đã có những băn khoăn và phản đối khi Đức cha Pallu trình bày về mô hình này tại Pháp. Tuy nhiên, Đức cha Lambert vẫn kiên trì, không phải vì ý riêng, mà vì xác tín rằng đây là một đáp trả trung thành trước nhu cầu thực tế của Giáo hội địa phương.

Theo thời gian, Dòng Mến Thánh Giá chứng tỏ sức sống mạnh mẽ và khả năng thích nghi sâu sắc với hoàn cảnh Việt Nam. Chính điều này cho thấy tầm nhìn mục vụ và sự nhạy bén thiêng liêng của Đức cha Lambert, người đã biết đọc ra dấu chỉ thời đại trong ánh sáng Thánh Giá.

PHẦN VII: HIỆP HỘI TÍN HỮU MẾN THÁNH GIÁ – MỘT CON ĐƯỜNG CHO GIÁO DÂN

Trong tầm nhìn mục vụ của Đức cha Pierre Lambert de la Motte, Giáo hội địa phương không chỉ được xây dựng bằng hàng giáo sĩ hay đời sống thánh hiến, mà còn cần sự tham gia tích cực và trưởng thành của người giáo dân. Chính vì thế, bên cạnh việc đào tạo linh mục bản xứ và khai sinh Dòng Mến Thánh Giá, ngài còn mở ra một con đường linh đạo dành cho giáo dân: Hiệp hội Tín hữu Mến Thánh Giá.

Hiệp hội này không phải là một tổ chức mang tính hình thức hay phụ trợ, nhưng là một sáng kiến mục vụ có chiều sâu, giúp người giáo dân sống tinh thần Thánh Giá ngay trong bậc sống của mình. Đức cha Lambert ý thức rằng phần lớn các Kitô hữu không thể rời bỏ gia đình hay xã hội, nhưng họ vẫn được mời gọi nên thánh giữa những bổn phận thường ngày.

Tinh thần Mến Thánh Giá nơi giáo dân được thể hiện qua:

– đời sống cầu nguyện phù hợp với hoàn cảnh gia đình,

– việc chấp nhận những hy sinh âm thầm,

– lòng trung tín trong thử thách,

– và sự dấn thân bác ái cụ thể giữa cộng đồng.

Qua Hiệp hội Tín hữu Mến Thánh Giá, Đức cha Lambert đã giúp giáo dân hiểu rằng Thánh Giá không tách họ ra khỏi đời sống trần thế, nhưng thánh hóa chính những thực tại họ đang sống. Đây là một trực giác rất sớm về ơn gọi phổ quát nên thánh, điều mà Giáo hội hoàn vũ sau này mới khai triển rõ ràng.

PHẦN VIII: THỬ THÁCH, HIỂU LẦM VÀ THINH LẶNG THẬP GIÁ

Sứ vụ của Đức cha Lambert tại Viễn Đông không phải là một hành trình suôn sẻ. Trái lại, ngài phải đối diện với nhiều thử thách cả bên ngoài lẫn bên trong Giáo hội. Những cuộc bách hại, sự thiếu thốn nhân sự và phương tiện, cũng như những khác biệt quan điểm trong nội bộ các thừa sai đã tạo nên một bối cảnh đầy căng thẳng.

Có những sáng kiến mục vụ hay việc vâng lời của Đức cha Lambert, như việc lập hàng linh mục bản địa và khai sinh Dòng Mến Thánh Giá, đã không được đón nhận cách dễ dàng. Một số người cho rằng mô hình này quá mới mẻ, khó kiểm soát, hoặc không phù hợp. Những phản đối ấy không chỉ dừng lại ở mức độ lý thuyết, mà đôi khi ảnh hưởng trực tiếp đến uy tín và sự tự do hành động của ngài.

Tuy nhiên, điều đáng chú ý là cách Đức cha Lambert đối diện với những hiểu lầm và chống đối ấy. Ngài không tìm cách biện minh ồn ào, cũng không rơi vào thái độ đối đầu. Trái lại, ngài chọn con đường thinh lặng, cầu nguyện và kiên trì. Chính trong những giai đoạn khó khăn này, linh đạo Thánh Giá nơi ngài được thể hiện rõ nét nhất.

Đối với Đức cha Lambert, Thánh Giá không phải là thất bại, mà là nơi mặc khải ý định của Thiên Chúa. Ngài chấp nhận để cho các công trình của mình được thanh luyện qua thử thách, tin rằng điều gì đến từ Chúa sẽ tồn tại, còn điều gì không thuộc về Chúa sẽ tự biến mất.

PHẦN IX: NHỮNG NĂM CUỐI ĐỜI – CÁI CHẾT TRONG NIỀM PHÓ THÁC

Những năm cuối đời của Đức cha Pierre Lambert de la Motte diễn ra trong bối cảnh sức khỏe suy yếu và những giới hạn ngày càng rõ rệt. Sau nhiều năm hiến thân phục vụ cho công cuộc loan báo Tin mừng và chịu đựng khí hậu khắc nghiệt của vùng Viễn Đông, thân xác ngài không còn đủ sức để tiếp tục những hành trình dài và những công việc nặng nhọc như trước.

Ngài qua đời vào lúc 4 giờ, ngày 15 tháng 6 năm 1679 tại Xiêm, trong hoàn cảnh nghèo khó và âm thầm. Không có những nghi thức long trọng hay sự ghi nhận rầm rộ từ thế giới bên ngoài. Nhưng đối với những ai hiểu rõ con đường ngài đã đi, cái chết ấy là sự hoàn tất của một đời hiến dâng, được đóng ấn bằng Thánh Giá.

Đức cha Lambert không để lại nhiều trước tác hay công trình vật chất. Gia sản của ngài là một hướng đi, một tầm nhìn mục vụ và một linh đạo đã bén rễ sâu trong Giáo hội Việt Nam. Những gì ngài gieo trồng bằng nước mắt và hy sinh, người khác sẽ gặt hái trong niềm vui

PHẦN X: DI DI SẢN LỊCH SỬ, LINH ĐẠO VÀ GIÁ TRỊ HÔM NAY

Nhìn lại toàn bộ cuộc đời và sứ mạng của Đức cha Pierre Lambert de la Motte, có thể thấy rõ rằng những đóng góp của ngài không nằm ở những thành quả trước mắt, nhưng ở những nền móng bền vững cho tương lai. Ngài đến Việt Nam trong một giai đoạn đầy bất ổn, với phương tiện hạn chế và trong bối cảnh bách hại liên miên, nhưng chính trong những điều kiện tưởng như bất khả ấy, ngài đã góp phần định hình khuôn mặt Giáo hội Việt Nam.

Trước hết, di sản lớn nhất của Đức cha Lambert là việc thiết lập và củng cố hàng giáo sĩ địa phương, theo đúng chỉ thị của Tòa thánh trong Huấn thị năm 1659. Ngài không xem việc đào tạo linh mục bản xứ là một giải pháp tạm thời, nhưng là con đường căn bản để Giáo hội Việt Nam có thể tồn tại và phát triển lâu dài. Chính vì thế, danh xưng “Người Cha của hàng Giáo sĩ Việt Nam” không phải là một sự tôn vinh mang tính biểu tượng, mà là một xác định lịch sử dựa trên những việc làm cụ thể và bền bỉ của ngài.

Bên cạnh đó, việc khai sinh Dòng Mến Thánh Giá cho thấy tầm nhìn mục vụ sâu sắc và khả năng đọc ra dấu chỉ thời đại của Đức cha Lambert. Ngài đã không áp dụng máy móc các mô hình đời sống thánh hiến của châu Âu, nhưng để cho linh đạo Thánh Giá bén rễ trong văn hóa và tâm thức Việt Nam. Nhờ đó, Dòng Mến Thánh Giá trở thành một hình thức đời sống thánh hiến vừa trung thành với Tin mừng, vừa gần gũi với đời sống dân tộc.

Sự hình thành Hiệp hội Tín hữu Mến Thánh Giá cũng cho thấy tầm nhìn sâu và xa của Đức cha Lambert về vai trò của người giáo dân trong đời sống Giáo hội. Ngài mở ra cho giáo dân một con đường sống linh đạo Thánh Giá giữa đời thường, giúp họ hiểu rằng nên thánh không phải là đặc quyền của một số ít, nhưng là lời mời gọi dành cho mọi người trong mọi bậc sống.

Những đóng góp ấy không phải lúc nào cũng được nhìn nhận ngay trong thời của ngài. Nhiều sáng kiến của Đức cha Lambert từng gặp phản đối, hiểu lầm và thậm chí bị nghi ngờ. Tuy nhiên, lịch sử đã cho thấy rằng chính những gì được xây dựng trong thinh lặng, với tinh thần vâng phục và trung tín, mới có khả năng tồn tại lâu dài. Những hoa trái phong phú của hàng giáo sĩ Việt Nam, của Dòng Mến Thánh Giá và của đời sống giáo dân hôm nay là minh chứng sống động cho điều đó.

KẾT LUẬN: MỘT NGƯỜI GIEO HẠT TRONG ÂM THẦM

Đức cha Pierre Lambert de la Motte không phải là một nhà truyền giáo tìm kiếm thành công tức thời, càng không phải là một nhà cải cách ồn ào. Ngài là một người gieo hạt, chấp nhận để cho hạt giống Tin mừng được chôn vùi trong lòng đất, chịu mục nát, để rồi sinh nhiều hoa trái theo thời gian.

Cuộc đời của ngài nhắc nhớ rằng những công trình của Thiên Chúa thường được xây dựng trong kiên trì, thinh lặng và hy sinh. Ngài đã sống trọn vẹn linh đạo Thánh Giá mà chính ngài gieo trồng: yêu mến thập giá không phải là gánh nặng, nhưng là con đường dẫn đến sự sống.

Hôm nay, khi nhìn lại lịch sử Giáo hội Việt Nam, Đức cha Pierre Lambert de la Motte vẫn hiện diện không phải như một nhân vật của quá khứ, nhưng như một người cha, một người thầy và một chứng nhân. Di sản của ngài tiếp tục sống động nơi hàng giáo sĩ Việt Nam, nơi các chị em Dòng Mến Thánh Giá, nơi các thành viên Hiệp hội Tín hữu Mến Thánh Giá và nơi mọi người đang âm thầm sống Tin mừng giữa lòng dân tộc.

Giáng Sinh năm 2025

Nt. Têrêxa Xuân Lan

Hội dòng Mến Thánh Giá Thủ Đức